نزهة النازهين في تاريخ مسجد سيد الأولين والآخرين

ملاحظة

لقد اقتبسنا من هذا الكتاب الضخم الصفحات اللصيقة الصلة بموضوع الموقع، ونقلناها نصاً من دون تصرف، وأشرنا إلى صفحات النسخة الأصلية. کما ان هذا الموقع يعنى بالبقيع ويسعى لنقل كل معلومة عنه، وكل ما كتب أو قيل بشأنه _ سلباً أو إيجاباً _ وعرضه بين يدي المراجعين والباحتين، ومن ثم فإن الموقع لايتبنى بالضرورة كل ما يرد فيه من آراء وأقوال.

( من صفحة 274 الى 283)

زيارة‌ البقيع
نسأل الله حسنها ـ‌ في بعض الأماكن الفاضلة، والمآثر الشريفة‌ زيارة‌ البقيع: ويسن للزائر أن يخرج متطهراً كل يوم إلي زيارة من بالبقيع المبارك تأسياً به صلي الله عليه وآله وسلم فإنه كان كثيراً ما يخرج إليه، ويدعو لمن فيه.

وخروجه له يوم الجمعة آكد، والأولي له أن يكون ذلك بعد السلام عليه صلي الله عليه وآله وسلم وعلي صاحبيه، إذا انتهي إلي البقيع قال: (السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء‌الله بكم لاحقون. اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنا بعدهم. اللهم اغفر لنا، ولهم)(1) ويتلو  سورة‌ الإخلاص. فقد ورد أن: (من قرأها إحدي عشرة مرة وأهداها لأهل المقبرة كان له من الأجر بعدد كل ميت، وميتة فيها) ثم يزور المشاهد الموجودة الآن من الصحابة، وغيرهم، وقد أندرس أكثرها.

قال مالك: مات بالمدينة من الصحابة نحو عشرة‌ آلاف.

وكذا سادات ،هل البيت، والتابعين، وغير هؤلاء، ولكن غالبهم لا يعرف عين قبره، ولا جهته.

وينبغي له: أن يقصد القبور الظاهرة فيه: كقبر سيدنا عثمان بن عفان، وقبته معروفة بآخر البقيع اليوم(2)،‌ وبمشهده قبر متولي عمارة القبة.

وبعض العوام يزور بعض الحجاج شمالي داخل المشهد مشهداً. قال السيد(3) لا أصل له.

والأولي أن يبدأ به لأنه أفضل من فيه هذا إن لم يمر بقبر غيره مع الوقوف يسير. ثم رجع إاليه.

ثم بعد سيدنا عثمان  يبدأ‌ بالعباس(4) ثم بالحسن جنبه(5) ثم بأمه فاطمة‌ الزهراء(6) بجنبه. فإن الأرجح أنها هناك. ثم بسيدنا زين العابدين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(7) ثم بإبنه محمد الباقر(8) ثم بإبنه جعفر الصادق(9) رضي الله عنهم أجمعين وهؤلاء كلهم بقبة‌ واحدة.

وتقدم أن بها رأس الحسين رضي الله عنه علي أحد الوجهين، وعلي بن أبي طالب علي ما حكاه الزبير بن بكار. فينبغي زيارتهما أيضاً.

قال ابن النجار:‌ وهذه القبة كبيرة عاليه قديمة لها بابان شامي، وغربي أقول: وقد هدمها سعود الوهابي في جملة ما هدم من القبب(10).

ثم أعيدت بعد ذلك في زمن السلطان الغازي محمود خان(11). مع سائر القبب علي الهيئة القديمة، و أعادوا البابين كما كانا، ولم نزل بوابة الباب الشامي من هذه القبة الشريفة، وخدمتها منتقلة فينا(12) إلي يومنا هذا. مقررة لنا بفرامين سلطانية(13) والحمد لله علي ذلك.

ثم بسيدنا إبراهيم(14) بن النبي صلي الله عليه وآله وسلم وقبته معروفة عند العامة، وفيها أخواته الثلاثة زينب(15)، ورقية(16) وأم كلثوم(17). علي ما اعتمد السيد، وغيره، ولم أر من يتعرض لزيارتهن من العوام: ثمة فينبغي زيارتهن وفيها أيضاً زيارة‌ عثمان بن مظعون(18) وعندها أي بالقرب منها عبدالله بن مسعود(19) وخنيس بن حذافة، وأسعد بن زرارة(20) وفاطمة بنت أسعد(21) رضي الله عنهم أجمعين.

وفي ابن علان علي الايضاح أن المذكورين مع إبراهيم في مشهد واحد غير زينب، وام كلثوم بمشهد أبي سفيان ابن الحارث بن عبدالمطلب عم ـ النبي صلي الله عليه وآله وسلم ويزور هناك أيضاً عقيل بن أبي طالب وعبدالله بن جعفر الطيار علي القول بأنهما هناك.

والعوام في هذا الزمان يزورون هناك عقيلاً فقط. مع أن المعتمد أن عقيلاً بالشام. وأول من ذكر عقيلاً بهذا المشهد ابن النجار. فقال: ومعه ابن أخيه عبدالله بن جعفر الطيار بن أبي طالب، ولعل ما ذكره سهوا نشأ من نسبة‌ ذلك المحل لعقيل إذ هو من داره. فقد ذكر ابن قدامه أن أبا سفيان دفن في دار عقيل بعد مقدمه من الحج سنة عشرين، وبالزاوية الشرقية الشمالية من القبة المعروفة بقبة عقيل، وعبدالرحمن بن عوف(22) وسعد بن أبي وقاص(23) فينبغي زيارتهما في ذلك الموضع.

الموضع الذي يستجاب فيه الدعاء‌ بالبقيع الشريف:
واعلم:‌ أنه علي يمينك عند باب القبة المذكورة حظيرة، وفي آخرها حجر منصوب وهناك الدعاء مستجاب لأنه موقف رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بالليل إذا جاء‌يستغفر لأهل البقيع. كما وردت به الأحاديث، وأيضاً دعا فيه صلي الله عليه وآله وسلم ليلة‌ النصف من شعبان وكما في حديث عائشة قلت: وقد رأيت بعض أهل المدينة في زماننا هذا يأتون ليلة‌ النصف من شعبان إلي ذلك المشهد بعد صلاة المغرب، ويصلون هناك ما تيسر، ويدعون.

وبالجملة فالاماكن التي دعا فيها النبي صلي الله عليه وآله وسلم كلها أماكن إجابة، ولذا يستحب الدعاء فيها والله أعلم.

ثم بأمهات المؤمنين، وكلهن هناك إلا خديجة فبمكة، وإلا ميمونة فبسرف(25) وعدتهم عائشة، وحفصة، ومارية القبطية وسودة وزينب بنت خزيمة وزينب بنت جحش، وأم سلمة، وجويرية وريحانة، وأم حبيبة، وصفية. وعليهن قبة لطيفة. لكن لا يعلم تحقيق من فيها منهن. ثم بمالك ابن أنس صاحب المذهب ومشهده معروف عند العامة، وبجنبه قبة لطيفة قيل أنها قبر شيخه نافع مولي ابن عمر وقيل نافع بن عبدالرحمن شيخ القراء، ويعرف عند العامة بذلك قال العلامة ابن سليمان: ومقتضي قول بعضهم أن بين مشهد مالك، ومشهد سيدنا إبراهيم تربة بها ولد لعمر بن الخطاب يعرف بأبي شحمة جلده أبوه الحد فمرض ومات أنها قبته، وحينئذ فينبغي أن يزورهما أي نافعاً، وأبو شحمة فيها.

ثم بمشهد سعد بن معاذ (26) وهو في أقصي البقيع خارج سوره(27) والعوام يزورون به السيدة فاطمة بنت أسد وبعض الآجلاء كابن النجار قال: بأنها هناك لكن الذي رجحه السيد السمهودي وغيره ما تقدم من أنها عند سيدنا إبراهيم. وما ذكره الأقدمون لا ينطبق إلا عليه ثم بمشهد أبي سعيد الخدري وهو أيضاً معروف عند العامة وهو: شرقي مشهد سعد بن معاذ أبي سعيد الخدري وهو أيضا معروف عند العامة وهو: شرقي مشهد سعد بن معاذ ملاصق له، ولعله حدث أعني مشهده بعد السيد السمهودي فإنه لم يذكره.

أعلم أن في طرف البقيع أي في آخره في ركنه الشرقي الشمالي قبة، وأهل المدينة يزورون ثمة حليمة السعدية(28) ولم أقف لذلك علي أصل غير أنها معروفة بذلك عندهم جيلاً بعد جيل.

قال السيد: ومشهد قرب عقيل، وأمهات المؤمنين، وكان عليه قبة وأنهدمت قال ابن جبير: وتبعه المجد: فيه ثلاثة من أولاد النبي صلي الله عليه وآله وسلم لم أقف علي أصل لما ذكر.

ولعلها بنيت بعده وهي التي يزور فيها أهل المدينة‌ بنات النبي صلي الله عليه وآله وسلم والله أعلم.

وأما المكان الذي عند باب البقيع الشامي الأوسط الذي يزور فيه أهل المدينة الشهداء فقال بعضهم: دفن فيه كثير من شهداء الحرة. وأما مسجد البقيع فهو بين بابي سور البقيع الغربي غربي المشهد الذي يعرف عند العامة بمشهد عقيل، وأمهات المؤمنين. قيل أنه مسجد أبيّ بن كعب(29) الذي صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وقال: (لولا يميل الناس إليه لأكثرت الصلاة فيه).

وفي زماننا استقل به الحفارون بوضع آلات الحفر فيه ـ فإنا لله وإنا إليه راجعون ـ ثم وفق الله بعض المأمورين لمنع ذلك عنه، وحفظه فعاد إختصاصه بالصلاة كسائر المساجد المأثورة سنة (ألف ومائتين وخمس وتسعين)(30) والحمد لله. وأعلم أن خلف قبة ‌العباس قبليها قبتين، واحدة شرقية، والأخري غربية.

فأما الشرقية: فهي التي تعرف بقبة الحزن: وهي التي قال الغزالي: ويصلي في مسجد فاطمة. قال ابن جبير: وهو المعروف ببيت الحزن: يقال أن فاطمة رضي الله عنها قامت به أيام حزنها علي أبيها صلي الله عليه وآله وسلم.

وأما الغربية: ففيها بعض أشراف مكة. قال ابن جبير: وفي غربي قبة العباس بناء‌ فيه ابن أبي الهيجاء، وبناء آخر فيه ابن النضر، وفي شرقيها حظيرتان في أحدهما الأمير جوبان، والأخري رجل من الأعيان.

ثم بمشهد صفية بنت عبدالمطلب(31) وهو علي يسار الخارج من باب البلد المسمي بباب الجمعة(32) وهي عمته صلي الله عليه وآله وسلم فيزورها مع من معها.

ويختم بزيارة إسماعيل بن جعفر الصادق(33)، وقبته خلف قبة‌ العباس، وقد أدخلت في السور من ركنه القبلي الشرقي. فإذا دخلت من باب الجمعة يكون طريقها علي يسارك وقبل دخولك القبة قبر علي يمينك.

قال العلامة ابن سليمان: وحدث في زماننا بسببه أنه وقع في بعض السنين حرب عظيم بين أهل المدينة، والعرب(34) وقتل كثير من أهل المدينة، وكان هذا الرجل: وهو الشيخ محمد سعيد الكردي بن العلامة ‌الشيخ إبراهيم الكوراني رحمة الله عليه من جملة من قتل. فلم يقدر أهل المدينة علي دفنه بالبقيع لكثرة الخوف من العرب. فدفنوه هنا ك ـ والله أعلم.

ثم يذهب إلي مشهد سيدنا مالك بن سنان والد أبي سعيد الخدري وهو من شهداء أحد دفن قبل وصول الأمر بدفن الشهداء في مصارعهم بذلك المحل أعني: بلصق السور غربي المدينة المشرفة. ثم يذهب إلي مشهد النفس الزكية محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب(35) وهو خارج (36) السور شرقي جبل سلع(37) قتل أيام أبي جعفر المنصور.

هذا جبل أحد وهو أكبر جبال المدينة المنوره. عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم أنه قال: «أحد جبل يحبنا ونحبه فإذا جئتموه فكلوا من شجره، ولو من عضاهه». وقال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: «أحد علي ركن من أركان الجنة...». وعن أنس قال: قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم:‌ «لما تجلي الله تعالي إلي الجبل تشظي فطارت منه لعظمته ستة أجبل، فوقعت ثلاثة بالمدينة: أحد و ورقان ورضوي» وأحد هو حد المدينة الجنوبي وهو ميقاتها المكاني فلا يجوز لمن أراد الحج أو العمره أن يمر به إلا محرماً.

(1). رواه مسلم في صحيحه رقم (974).
(2). وقد أزيلت القبه المذكورة‌ مع ما أزيل من قباب.
(3). يبدو أنه يعني السيد السمهودي صاحب وفاء‌ الوفاء.
(4). العباس بن عبدالمطلب: عم رسول الله ولد قبل رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم بسنتين كانت إليه في الجاهلية‌ السقاية والعمارة. حضرت بيعة العقبة مع الأنصار قبل أن يسلم، وشهد بدرا مع المشركين مكرها فأسر و أفتدي نفسه،‌ وأفتدي إبن أخيه عقيل بن أبي طالب، ورجع إلي مكة ويقال أنه أسلم وكتم قومه وصار يكتب للنبي بالأخبار  ثبت يوم حنين وكان الصحابة يعترفون بفضله ويشاورونه ويأخذون برأيه مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين وكان طويلا جميلا أبيض... عنوان النجابة‌ في معرفة من مات في المدينة من الصحابة ص 112.
(5). الحسن بن علي بن أبي طالب: سبط رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وريحانته وابن فاطمة‌ الزهراء سيدة نساء‌العالمين، ولد في رمضان سنة‌ ثلاث من الهجرة‌ توفي مسموماً سنة‌ تسع وأربعين وقيل خمسين، ودفن بالبقيع عنوان النجابة / ص 64.
(6). فاطمة الزهراء: بنت صلي الله عليه وآله وسلم سيدة نساء العالمين كانت أصغر بنات الرسول صلي الله عليه وآله وسلم عنوان النجابة / ص 195.
(7). علي زين العابدين: أبو الحسن بن علي بن الحسين بن أبي طالب المعروف بزين العابدين، وهو أحد الأئمة الاثني عشر، ومن سادات التابعين قال الزهري: ما رأيت قرشياً أفضل منه، ولد يوم الجمعة سنة ثمان وثلاثين وتوفي سنة أربع وتسعين، ودفن في البقيع في قبر عمه الحسن بن علي في القبة التي فيها العباس. وفيات الأعيان ج 3 ص 268 لابن خلكان.
(8). محمد الباقر: 57/114 هـ، هو محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن علي خامس الأئمة. كان ناسكاً عابداً له في العلم وتفسير القرآن آراء وأقوال ولد في المدينة، ودفن بها... الأعلام ج6، ص 270 وما بعدها.

(15). زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: هي أكبر بناته ولدت سنة ثلاثين من عمر النبي صلي الله عليه وآله وسلم. أسلمت وهاجرت حين أبي زوجها أبو العاص أن يسلم توفيت في حياة الرسول في السنة الثامنة من الهجرة... عنوان النجابة ص 191.

(16). رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: أمها خديجة بنت خويلد ولدت وعمر الرسول 33 عاماً، وقد تزوجت من عتبة بن أبي لهب فلما نزلت سورة المسد أمر أبو لهب وزوجته أم جميل بمفارقة بنات رسول الله فتزوج عثمان رقية بمكة وهاجر بها إلي الحبشة، وولدت له عبدالله، وتوفيت يوم غزوة بدر في رمضان عام 2 هـ ... عنوان النجابة ص 192.

(17). رقية بنت رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: أمها خديجة بنت خويلد ولدت وعمر الرسول 33 عاماً، وقد تزوجت من عتبة بن ،بي لهب فلما نزلت سورة المسد أمر أبو لهب وزوجته أم جميل بمفارقة بنات رسول الله فتزوج عثمان رقية بمكة وهاجر بها إلي الحبشة، وولدت له عبدالله، وتوفيت يوم غزوة بدر في رمضان عام 2 هـ ... عنوان النجابة ص 192.

(18). عثمان بن مظعون من السابقين إلي الاسلام قبل دخول رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم إلي دار الارقم هاجر مرتين توفي بعد سنتين ونصف من الهجرة ودفن في البقيع، وهو أول من دفن فيه، وأول من توفي من المهاجرين. وقال صلي الله عليه وآله وسلم هذا فرطنا ووضع عند رأسه حجرا... عنوان النجابة ص 134 وما بعدها.

(19). عبدالله بن مسعود: هو أحد السابقين الأولين أسلم قديماً وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد بعدها لازم  النبي وكان صاحب بغلته.ولي بعد وفاة النبي بيت مال الكوفة. قدم المدينة في خلافة عثمان وتوفي فيها سنة 30 هـ عن نحو ستين عاما... عنوان النجابة. ص 127 والوافي في شرح الأربعين حديثا النووية ص 182.

(20). أسعد بن زرارة الأنصاري: قديم الاسلام شهد العقبتين، وكان نقيباً علي قبيلته، وكان أول من جمع الناس بالمدينة قيل مقدم رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ومات علي رأس تسعة‌ أشهر من هجرة المصطفي صلي الله عليه وآله وسلم .

(21). فاطمة بنت أسد: أم علي بن أبي طالب وإخوته أسلمت وهاجرت إلي المدينة وماتت بها، وروي أن رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ألبسها قميصه، وأضطجع معها في قبرها فقالوا: ما رأيناك صنعت ما صنعت بهذه؟ فقال إنه لم يكن أحد بعد أبي طالب أبر بي منها، وإنما ألبسها قميص لتكسي من حلل الجنة، وأضجعت معها ليهون عليها... عنوان النجابة ص 213 وما بعدها.

(22). عبدالرحمن بن عوف: ولد بعد عام الفيل وأسلم قديماً قبل دخول الرسول دار الأرقم بن أبي الارقم وهاجر الهجرتين شهد بدراً، وهو أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد السنة أصحاب الشوري ومن أغنياء الصحابة توفي عام واحد وثلاثين.

(23). سعد بن أبي وقاص أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأحد الستة أصحاب الشوري أسلم قديما، وهو أول من رمي بسهم في سبيل الله، وأول من اراق دماً في سبيل الله، وهو من المهاجرين الأوائل إلي المدينة شهد بدراً، وأحداً، والخندق وسائر المشاهد ويقال له فارس الاسلام وأبلي يوم أحد بلاء حسناً.

(25). سرف: علي طريق مكة بالقرب منها ويعرف لان بالنورية لان ذلك لمكان تصنع النورة‌ فيه التي تستعمل في البناء.

(26). سعد بن معاذ أسلم بالمدينة بين العقبتين علي يد مصعب بن عمير، وشهد بدراً، وأحداً، والخندق، وفي يوم الخندق أصيب بسهم فعاش شهراً بعده ثم أنتقضت عليه جراحه فمات، وله مقامات محمودة في يوم بدر، وغزوة بني قريظة وهو الذي حكّمه رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم فيهم... عنوان النجابة ص 91.

(27). في ذلك الوقت وقد اشتمل البقيع علي مساحات ،ضيفت له من الشرق والشمال، والغرب والجنوب.

(28). حليمة السعدية: هي مرضعة سيدنا محمد صلي الله عليه وآله وسلم.

(29). أبيّ بن كعب شهد العقبة الثانية، وبدراً، وغيرها من المشاهد، وقد قام بجمع القرآن أيام عثمان بن عفان وتوفي سنة. 30 هـ ... عنوان النجابة ص 38 وما بعدها.

(30). لايوجد في وقتنا الحاضر مسجد في البقيع، ولعله أزيل مع ما أزيل من المباني والقبب، وقد ذكر الشيخ الخياري في تاريخ معالم المدينة وقال: أنه مسجد أبيّ ابن كعب، وأنه من المساجد المأثورة التي صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم ولا داعي لصيغة التمريض، قيل والله أعلم.

(31). صفية بنت عبدالمطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وهي شقيقة حمزة أسد الله وأم الزبير بن العوام، وقد عرفت بالشجاعة وقصتها في قتل اليهودي في أثناء حصار المدينة في غزوة الخندق معروفة عمرت طويلا وتوفيت سنة عشرين من الهجرة، ودفنت بالبقيع.

(32). وهو ليس من أبواب البقيع بل هو علي السور الداخلي للمدينة، وهو أمام باب البقيع، ويقال له أحيانا باب البقيع.

(33). وكان قبر إسماعيل بن جعفر خارج البقيع أمام ركنه الشمالي الغربي ويبدو أنه نقل إلي داخل البقيع في مشروع التوسعة السعودية للحرم النبوي وتنظيم المنطقة المحيطة به.

(34). ولم تعد هناك حروب تذكر بين أهل المدينة والأعراب فقد أصبح الكل يتمتع بالأمن والامان وذلك لتطبيق أحكام الشريعة الأسلامية في حق المعتدي من قبل الدولة السعودية في الوقت الحاضر.

(35). ذو النفس الزكية: محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب أحد الأمراء الأشراف من الطالبين، ولد ونشأ في المدينة سماه أهل بيته بالمهدي كان غزير العلم فيه شجاعة وحزم وسخاء بايعه الناس سراً... الأعلام للزركلي 6 / 220.

(36) . ومشهده خارج باب الشامي بالقرب من ثنية الوداع الشمالية.

(37). ومشهده خارج باب الشامي بالقرب من ثنية الوداع الشمالية.